史威登堡神学著作

天堂与地狱 #299

299.我还蒙允许获

299.我还蒙允许获知人的焦虑、心里的愁苦和被称为抑郁的内心悲伤来自何处。有些灵人尚未与地狱联结,因为他们处于第一个状态;等到后面论述灵人界时,我们会描述这些灵人。这类灵人喜欢未消化的有害物,在胃里发臭的食物(译注:宿食)。因此,他们在人里面便粘附于这类物质,因为他们以之为快乐;他们在那里出于自己的邪恶情感彼此交谈。他们交谈的情感便从这个源头流入人;当这种情感与人的情感相反时,它就会在人里面产生悲伤和焦虑性抑郁;当它与人的情感相一致时,它就会在他里面变成欢喜和快乐。这些灵人出现在胃部附近,有的在胃左侧,有的在胃右侧,有的在下面,有的在上面,有的在近处,有的在远处,因而照着他们的情感而各不相同。大量经历使我确信,这就是精神焦虑的源头。我见过这些灵人,也听见他们,还感受过由他们所产生的焦虑,并与他们交谈过。当他们被赶走时,焦虑就停止了;当他们回来时,焦虑也回来了。我发现,这焦虑随着他们靠近和远离而增长和下降。由此清楚向我显明,为何有些因没有良心而不知良心为何物的人将良心的痛苦归因于胃痛。

注:那些没有良心的人不知道何为良心(7490, 9121节)。甚至有些人在听说良心存在时还嘲笑良心(7217节)。有些人认为良心什么也不是;有些人认为良心是某种属世之物,这种属世之物要么是由身体的原因,要么是由世界的原因所产生的忧愁和悲哀;有些人认为良心是普通百姓从他们的宗教信仰那里所得来的某种事物(206, 831, 950节;《真实的基督教》665节)。既有真正的良心,也有模仿的良心和虚假的良心(1033节)。良心的痛苦是一种由不义和不诚实,以及人以为违背神、违背邻舍福祉的邪恶所引发的精神焦虑(7217节)。那些处于对神之爱和对邻之仁的人拥有良心,而那些没有处于其中的人则没有良心(831, 965, 2380, 7490节)。

天堂与地狱 #56

56.再者,承认、信

56.再者,承认、信仰并热爱主的地方就是天堂。敬拜主的多样性是由各个社群的良善的多样性产生的,但这种多样性有益无害,因为天堂的完美由此而来。这一点很难被清楚理解,除非借用学术界常用的术语,并通过这些术语说明整体若要得以完善,就必须由各个不同部分形成。每个整体都凭各个不同部分而存在,因为一个没有构成要素的整体什么也不是;它没有任何形式,故没有任何品质。另一方面,当一个整体凭各个不同部分而存在,并且这些各个不同部分处于一个完美的形式,在这个完美形式中,每一部分都像亲密朋友那样与另一部分相继联结时,这个品质就是完美的。天堂就是一个由以最完美的形式被排列的各个不同部分所产生的整体,因为天堂的形式是所有形式中最完美的。该形式就是一切完美的起源,这一点从感染感官,以及心智的一切优美、愉悦和快乐的性质明显看出来。因为这些品质是从要么依次共存、要么依次相随的适合与一致的许多部分的和谐与协调性,而非从其它源头存在并流出的,永远不会从一个脱离许多部分的整体存在并流出。多样化带来快乐的说法由此而来,并且众所周知,快乐是由多样化的性质决定的。从这一切,如在一面镜中那样可以看出,即便在天堂,完美如何出自多样性。因为灵界事物能从存在于自然界中的事物,如在一面镜中那样被看到。每个整体都来自许多部分的和谐与协调性。否则,它没有任何品质(457节)。整个天堂由此成为一个整体(457节)。因为天堂的一切都关注一个目的,就是主(9828节)。

属天的奥秘 #6571

6571.“从前你们

6571.“从前你们的意思是要害我”表疏远的事物所意图的,无非是邪恶。这从雅各儿子们的代表和“意思是害我”的含义清楚可知:雅各的儿子们,即此处的“你们”,是指疏远真理和良善的事物(参看6557节),因为当思想害约瑟时,他们就代表疏远的事物;“意思是害我”是指意图邪恶,因为针对某人所思想的邪恶就是所意图的邪恶。由于已疏远的事物不能意图良善,所以说他们所意图的,无非是邪恶。此中情形是这样:疏远良善与真理的人所意图的,无非是邪恶,因为他无法意图良善;凡他所意图的,都在他里面掌权,因而存在于他的一切思维和他的每一个最小细节中。事实上,意图或目的才是人的真实生命,因为目的是他的爱,而爱是他的生命。更重要的是,一个人的本性与他所关注的目的完全一样;这目的也是他在天堂之光中的形像。或许令你惊讶的是,他的形像总体上如何,他意愿的最小事物的形像就如何。这意味着整个人完全就是其目的的样式。
  由此可见,本身为一个邪恶目的的人绝无可能在那些为良善目的的人中间;也就是说,在地狱里的人绝无可能在天堂;因为这些目的彼此冲突,良善的目的会占上风,因为它们来自神性。由此也可以看出,那些以为人人都能单单通过怜悯获准进入天堂的人想的是不正确的。一个本身为一个邪恶目的的人若真的进入天堂,就会发现他像一个垂死挣扎、极其痛苦的人那样难以存活;此外,在天堂之光中,他看上去就像一个魔鬼。由此明显可知,那些疏远真理与良善的人只能思想邪恶;并且这邪恶就存在于他们思维和意愿的最小细节中,这一事实从这类灵人远远发出的气场很明显地看出来,因为从该气场就能发觉他们的性质;这个气场可以说就是从他们生命的每个细节显现出来的属灵蒸气。
  

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